那么，黄巾起义为何成为能够撼动汉朝根本呢？
其一，有宗教外衣。张角宣扬自己有南华老仙传授的三卷天书，能呼风唤雨。张角自号“太平道人”“大贤良师”。古代各种起义、政变，都喜欢用一些迷信手段。只要是披上宗教外衣，增添神秘色彩，事情的成功率就高了。像元朝末年红巾军起义，也是以黄河石人出，弥勒佛降世号召民众。
其二，有民众支持。中平元年正月，瘟疫流行，奸佞当道，几乎没有什么救治措施。张角散施符水，为百姓治病，百姓感恩戴德，他从此获得了民众支持。秦代末年，人们不堪重赋和劳役不得不造反。隋代末年，隋炀帝倾国远征高丽，若非天灾人祸，老百姓不会铤而走险。
但是，即便是汉末大乱，朝廷当中也有许多贤德官员秉持公义。官僚阶层并没有沦落到腐朽不堪的地步。东汉王朝在一些官员和百姓心中多少还有些威信。是以终曹操一世，始终不敢篡汉自立。
其三，有严密组织。张角有徒弟五百人，据说个个能画符念咒。张角将这些人分散到全国各地，发展各自的人马。以往起义，往往集中一地，然后扩展。张角率领的“黄巾起义”是在全国各地同时起义，声势，影响，都达到空前。张角将全国各地徒众，分为三十六方，大的有一万余人，小的有六七千人，每个地方的首领都自称将军。也就是说，张角设立的三十六方，主要是以区域作为划分的依据，一如汉朝在全国设立不同的州郡。且各地首领都有比较独立的权力，古代交通不便，信息闭塞，这样做有好处。
其四，有统一口号。“苍天已死，黄天当立”，这句话简单明了，告诉人们，代表“苍天”的东汉朝廷已经要灭亡了，而代表我们穷苦百姓的“黄天”应当建立。苍天，黄天，既有颜色的对比，更有政治内涵的不同。“岁在甲子，天下大吉”，是相约全国各地的太平道徒众都在甲子年发动起义。还是因为古代交通不便，要想在各地同时举世，不可能临时通知，于是张角苦心设计，甲子年既是老百姓们认为六十年一甲子的第一年，又象征除旧布新；天下大吉，既是说甲子年是个好年头，又是说甲子年我们同时起义。参与起义的民众基本上没有文化。口号通俗易懂，便于落实。
其五、有区别措施。一旦起义爆发，往往会陷入混乱，如何避免在战争中自己或者家人免受伤害，张角竟然也想到了。他让参与起事者在门上写上“甲子”二字。既不会让官府注意，又可以让组织内部的人知道。交战时以黄巾裹头，免得误伤。这种手法也为以后的农民起义所效仿。
其六，有朝廷内应。和大泽乡起义不同，陈胜吴广被逼无奈，张角领导的黄巾起义是蓄谋已久。连朝廷十大常侍之一的封谞都被张角收买了，可见准备充分。张角同学精通官场心理，封谞虽然是“十常侍”之一，可却经常受到张让等人的欺凌。封谞要上位，就必需借助他人的力量和大量的金钱。张角投其所好，两人一拍即合。
可惜，张角用人不当，派弟子唐洲去联络封谞。唐洲胆小，直接跑到朝廷告发师父和封谞密谋造反。封谞立刻被捕入狱，起义的很多资料泄密。张角只能提前举事。这也为黄巾起义最后的败亡，留下了祸端。
其七，有明确定位。起义时，张角自称“天公将军”，其弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”，三位没有称什么大将军，大丞相，或者称王称帝什么的，那些都是世俗的官职。张角三兄弟依然是化身为神，以天公、地公、人公自居，对于普通民众来说，更具有神秘色彩。
其八，有施政纲领。张角对众人说：“今汉运将终，大圣人出，汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”张角等人以圣人自居似乎没有什么创意，但可以和百姓共享太平，这和秦末起义，经常标榜为某个国家，某个名人而起义不同，百姓们斗争有动力了，因为这是创造自己的幸福。
因为以上八大原因，张角率领的黄巾起义，在短短几个月内，就发展到了四五十万人，遍及天下，官军望风披靡。中央军抵抗不利，于是汉帝下令各地豪强可以自主征兵。虽然可以剿灭起义军，但直接导致了各地豪强势力的壮大，拉开了诸侯割据的序幕。
那么，黄巾起义又为何迅速败亡呢？
《资治通鉴》记载，张角“事奉黄老，以妖术教授”，经常以符咒来治疗百姓，让生病的人下跪陈诉自己的过错。“或时病愈，众共神而兴之”。以宗教来号召百姓，是黄巾起义兴起的重要原因，却也是失败的重要原因。
中国的传统宗教和西方的宗教不同。在中国，宣扬所谓的宗教，总是带有极强的功利性，大多是以治病救人为幌子，来迷惑民众。很可能这些人精通医术，并不像正史说的那样完全是碰运气，只不过他们用神话的外衣为自己做包装。中国人是很买神仙的帐的。即便是科学昌明的当代，一些所谓的“大师”也可以大行其道。
但是，治病救人可以得到人们的崇拜，但要让人们为你卖命，就要三思了。太平道的信徒大多是愚夫愚妇，平时聚集在一起咋咋呼呼喊喊口号可以，可是当朝廷正规军前来征讨的时候，多只能做鸟兽散。
张角到处传道，多数官员认为张角所为有益于世道人心，鼓励支持。不过也有明眼人看到了事情的危机。
司徒杨赐就认为张角徒众渐多，如果不加禁止，必然成为祸患。如何禁止？杨赐以为，可以下诏命令刺史、太守，“简别流民，各护归本郡”。太平道中多数成员是各地的流民，因为崇信太平道聚集在一起。除了极少数头领是张角的死忠分子，多数人是盲目崇拜。只要把良善百姓与死忠分子区别开来，然后抓捕首领，那么不必动用大军，就可以剿灭邪教了。
宗教就是个荧光棒，搞搞个人崇拜还比较趁手，要用来推翻朝廷，改革维新，就难免有些可笑了。
大臣刘陶上书，说“州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文。”随着太平道的日益壮大，许多官员渐渐发现了张角太平道的可怕，但是谁也不愿意把这件事情告诉给朝廷。当时汉灵帝宠信宦官，一直以为天下太平。谁敢去触这个霉头，告诉皇帝，东汉王朝大难将至呢？
但是，当这层窗户纸被捅破之后，黄巾军也必然面临朝廷的四方剿杀。
张角设置的太平道的组织结构和起事方向不当，也是其失败的原因之一。
张角设立三十六方，使得天下能够同时起义，确实声势浩大，很是吓人。但是“各立渠帅”，三十六方之间，除了张角是统帅之外，互相之间并无统属关系，于是很容易被朝廷各个击破，最终全部完蛋。
当时，张角等人又勾结中常侍封谞等人，作为内应，如果事情成功，甚至杀掉了汉灵帝，那很可能多支撑几年。但是最后竟然是张角的弟子唐洲告密，导致事情一发不可收拾。
当然，张角的准备也算充分，提前起事并没有造成严重的伤害，反倒是选择和中常侍封谞联手，招来了更多的敌人。
朝廷当中有三派势力，以中常侍为首的宦官势力，以何进为首的外戚势力，以及朝廷中的清流势力。虽然中常侍深受汉灵帝宠幸，却让天下士人所不齿。张角选择联合封谞等人，必然使得天下士人都痛恨黄巾军，使得起义处于道德的劣势。
加上黄巾军从起兵开始，就缺乏严格的军事纪律。黄巾军一旦攻占州县之后，不但没有什么安民措施，而且动辄烧光，杀光，抢光，搞流寇主义，打到哪里，就抢到哪里。于是乎，即便是开始信奉太平道的信徒，也发现起义根本不像张角等人宣扬的那么美好。谎言一旦破灭，昔日沉迷的信徒加倍痛恨欺骗自己的张角。
黄巾军的核心分子，大都是张角的弟子。在追随张角的时候，这些人被拥立为各方的统帅，得到实际的利益。不过以利聚也必以利散。当张角三兄弟死去之后，黄巾军就成了一盘散沙了。
还有一个原因，就是皇甫嵩的出现。除了张角是自己病死的，张梁、张宝二兄弟，以及黄巾的主力，基本上都是皇甫嵩消灭的。皇甫嵩此人能征惯战，且关爱士卒，堪称汉末第一名将，剿杀黄巾第一人。返回搜狐，查看更多